藍色胖海象

最近念廣論念到十二因緣，寫了相關的筆記，給我自己參考。最後的辯答是我自己的想法，不代表真實義。

這個圖很有意思：

最裡面的一圈，有三隻動物：禽、蛇、豬。代表貪、瞋、痴

第二圈，黑白兩面，代表三善趣及三惡趣。

第三圈，分六，代表六道有情

第四圈，分十二，代表十二因緣

最外有一閻王，雙手雙腳抱住這生死之輪

佛祖在右上方，指著明月，代表指引眾生離開生死之路。

每次看這種唐卡的圖，會發現其中深意若無人解釋，我不懂欣賞。

先解釋十二因緣之定義：

1、無明-不了解真實的意義、或是指我自己的執著(薩加耶見)，代表圖：瞎子

2、行-因何因緣，而成何果，代表圖：陶工

3、識-行之後，在心識之中，留下了影響的力量，成了習氣，成了因位識，代表圖：猴子。(跟愛是同等性質)

4、名色-精血本身是色；心識所緣的為名而黏在色上。代表圖：海中的小船，就是陷在其中動彈不得。如同中陰身被父精母血吸引而進入而出不來。

5、六處-六根開始發展，還沒有作用。如空房子中內無一物。代表圖：空房子有六窗，如同身體漸漸開出六識接收外界的東西。

6、觸-感觸。代表圖：男女睡同一床上。

7、受-十分強烈的感受。代表圖：箭射入眼。從結生到老死，都是一直在受之中。等流因果

8、愛-代表圖：酒鬼(在其他地方是要人、國王)。從來不知道自己是醉的，內心的興奮狀態使然，不會停的。去喝酒，會有其原因，已經有此習慣，所以促使他去喝酒。看見了就歡喜。

9、取-代表圖：猴子。摘了又放下、摘了又放下。心裡強而有力的心理狀態就升起，

10、有-業。代表圖：孕婦。

11、生-一出生，就背負著死亡，毫無可取之處。代表圖：生產。

12、老死-不斷不斷地變化之中，邁向死亡。代表圖：一個人背著死屍，代表我們生在世上都是背負著死亡。

解釋完這十二個各代表什麼意義，還不足以讓我記起來這十二個有什麼特性。廣論上用一個簡單的分四種：

1、能引支-無明、行、因位識

2、所引支-果位識、名色、六入、觸、受

3、能生支-愛、取、有

4、所生支-生、老死

「1、能引支」進而產生「2、所引支」

「3、能生支」進而產生「4、所生支」

簡單的因果道理

另外一種分類，將每一個因緣的特性給標明。分為煩惱、業、苦

再用一個簡單的圖來表示：

這是我找到最容易懂的圖：

廣論中引龍猛菩薩所說的：「初八九煩惱，二及十為業，餘七者是苦。」白話一點，就是第一、第八、第九是煩惱，第二、第十為業，剩下七個是苦。

煩惱：1、無明。8、愛。9、取

業：2、行。10、有

苦：3、剩下七個

又一次的因果概念在其中。煩惱→業→苦。

再仔細觀察，十二因緣是兩重的煩惱→業→苦，如下圖所說：

想必大家會有疑問，第一重因果，跟第二重因果有沒有因果關係？(好繞口)

答案是有的。只是他們的關係不是很直接，並不是有了「受」之後就會產生「愛」然後第二重因果開始。並不是這樣子的。

所謂「觸」，是境界受用。「受」是生受用，兩者合再受用圓滿。再加上「無明」，才會產生「愛」。

公式：「觸」+「受」+「無明」→「愛」

若無「無明」，怎不成「愛」；有了觸、有了受，我們可以選擇不要生「愛」，而不會有第二重因果，也不會造就「愛」與「取」潤澤「因位識」而產生第一重因果。

咦？原來第一重因果裡的「識」跟第二重因果的「愛」「取」也有關係喔？

答：有的。「因位識」需要「愛」「取」之潤澤，才有辦法成熟成為「果位識」。

死了之後，就什麼都沒有了嗎？

答：非也！死去之後，因為阿賴耶識中有「無明」，我們的行為產生了「業」(也就是2、行)，兩種合在一起，則成為中有。因為「識」中受到「愛」「取」潤澤則結果，有了果位識，而中陰身會看到即將投身之處。父精母血結合的瞬間為「名色」、在母體中發展「六入」，有了六受器之後就有「觸」，引發自身的「受」，感覺喜歡或不喜歡則有「愛」，強烈的愛成為「取」同時引發了「有」以及後續的「生」「老死」。

我們的每一個念頭都是一次的十二因緣。

小小筆記一下