前幾日,請假回台北把自己的積假給沖完,去二輪電影院一口氣看了兩部卡
一部即為梅爾吉勃遜導演的阿波卡獵逃
當這部片上映於院線的時候,聽說引起了很大的爭議
因為內容將瑪雅這個古文明描述的很血腥以及愚昧無知
許多歷史學家似乎譴責導演將瑪雅之不良印象帶給大眾
報紙上描述梅爾嗆聲回去說:先回去翻歷史再來評論他的電影
他既然對於自己的電影這麼有自信,想必是因為他下了很多的苦功在於考查歷史上
一開始很快節奏的拍攝獵人們在補捉貘的過程,一直到後來瑪雅將領獵殺主角的過程
全部都是用很緊張的音樂以及鏡頭帶領著觀眾進入所謂的「獵」這一個動作
而且這樣子的獵的感覺描寫的很好
劇情上本人是覺得還蠻簡單的,但是每一個鏡頭所要帶給我們的意義還蠻深的
在主角的部落裡,他們從事著以物易物的交易
在瑪雅國內卻是有錢幣、有階級之分、有所祭祠的神明
遇昧的國王加上自以為厲害的祭師派人去獵補非國境內的人民來當作祭品
血淋地把祭品剖開胸膛,活生生地挖出心臟
祭品似乎還可以看得到自己的心臟被挖出來,再被砍頭扔下祭壇
這樣子的把人民不當作人民看待的民俗文化,在許多的影評之中
說因為這樣子造成了瑪雅文化的敗滅(雖然我不覺得這有什麼關係)
最後稅用叢林的優勢而贏得最後的勝利, 令人大快人心
算是一種喜劇收場
相較於現在社會的文明,讓覺得對於古代人對於祭師的崇拜感到不可思議
而且深深體認到,在古代,每一個部落需要有力量保護自己的族人的重要
而在現代,我們只能靠法律去維護自己的權益
一部即為梅爾吉勃遜導演的阿波卡獵逃
當這部片上映於院線的時候,聽說引起了很大的爭議
因為內容將瑪雅這個古文明描述的很血腥以及愚昧無知
許多歷史學家似乎譴責導演將瑪雅之不良印象帶給大眾
報紙上描述梅爾嗆聲回去說:先回去翻歷史再來評論他的電影
他既然對於自己的電影這麼有自信,想必是因為他下了很多的苦功在於考查歷史上
一開始很快節奏的拍攝獵人們在補捉貘的過程,一直到後來瑪雅將領獵殺主角的過程
全部都是用很緊張的音樂以及鏡頭帶領著觀眾進入所謂的「獵」這一個動作
而且這樣子的獵的感覺描寫的很好
劇情上本人是覺得還蠻簡單的,但是每一個鏡頭所要帶給我們的意義還蠻深的
在主角的部落裡,他們從事著以物易物的交易
在瑪雅國內卻是有錢幣、有階級之分、有所祭祠的神明
遇昧的國王加上自以為厲害的祭師派人去獵補非國境內的人民來當作祭品
血淋地把祭品剖開胸膛,活生生地挖出心臟
祭品似乎還可以看得到自己的心臟被挖出來,再被砍頭扔下祭壇
這樣子的把人民不當作人民看待的民俗文化,在許多的影評之中
說因為這樣子造成了瑪雅文化的敗滅(雖然我不覺得這有什麼關係)
最後稅用叢林的優勢而贏得最後的勝利, 令人大快人心
算是一種喜劇收場
相較於現在社會的文明,讓覺得對於古代人對於祭師的崇拜感到不可思議
而且深深體認到,在古代,每一個部落需要有力量保護自己的族人的重要
而在現代,我們只能靠法律去維護自己的權益
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